ÿþ<HTML><head><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1"><META HTTP-EQUIV="Content-Type" CONTENT="text/html;charset=ISO-8859-1"><title>Does God have favorites? The hard facts about God.</title> <meta name="description" content="Da li Bog ima miljenike? Bog nije fer?"> <meta name="AUTHOR" CONTENT="Grantley Morris"> <meta name="copyright" content="Copyright, 2002, 2003, 2017 by Grantley Morris"> </head><BODY bgcolor="#fdf9d7" Text="#660000" LINK="#bb0000" VLINK="#990000" ALINK="#ff6600"> <center><TABLE WIDTH=50% border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <TR><TD rowspan="1" valign=top width=100%> <center><H1><FONT size =7 color="#dd9900"><i> Da li Bog ima miljenike? </font></H1></i><p> <H1><FONT size=6 color="#ff0000"><b> Bog nije fer?</font> </b></font></H1><p> <IMG SRC="qhairc.gif" ALT="Is God good?" WIDTH="88" HEIGHT="149" ALIGN="middle"><p> <br><IMG SRC="gm.gif" ALT="By Grantley Morris" WIDTH="120" HEIGHT="15" ALIGN="middle"><p> <FONT size=5 color="#990000"><b><I> Drugi deo veb serijala </I></b></font><br> <font size=4>( Preporu ujem da krenete od <a href="fair-serbian.htm">prvog dela</a>)<p> <font size=3>Ova stranica na <A HREF="unfair.htm">English,</a> &nbsp; <A HREF="../deutsch/god/unfair.htm">German,</a> (nema kom) &nbsp; &nbsp; <A HREF="unfair-romanian.htm">Romanian,</a> &nbsp; <A HREF="unfair-indonesian.htm">Indonesian</a> (indone~anskom)</center></font><p><br> <font size=4>Kako Biblija tvrdi, Bo~ije srce ezne da u svoju porodicu primi svaku osobu koja je ikada ~ivela. Insistira da Svemogui bez izuzetka besplatno i sa radoau opraata, i usvaja kao svoje dete svakoga ko e na to pristati, bez obzira na injenicu da nijedan od nas to ne zaslu~uje i da neki od nas ak deluju manje po~eljno od drugih.  Ne docni Gospod s obeanjem, kao ato neki misle da docni, nego vas trpi, jer nee da ko propadne, nego svi da se pokaju. <a name="stir"></a> <font size=3> (Pogledajte <a href="stir-serbian.htm"> uzbudljive biblijske citate</a>)</font>.  Jer je Bog tako zavoleo svet, da je i Sina svoga jedinoroenoga dao, da <i><b>nijedan</b></i> koji veruje u njega, ne pogine, nego da ima ~ivot ve ni. <font size=3>(Jovan 3:16  moje isticanje)</font>. Ovo je krajnja jednakost. <p> Ipak, ne mo~emo biti pojedina no i strasno voljeni ako naaa individualnost bude zanemarena i ako se Bog prema nama ophodi kao da mu nije stalo do naae jedinstvenosti. Naae potrebe, naae sposobnosti i naai snovi se zna ajno razlikuju. Ako otac podjednako voli svoje troje dece, prinuen je da ih razli ito tretira, u skladu sa njihovim razli itim potrebama. erka koju sport ne zanima preterano i koja ima potencijala da postane sjajan umetnik ~eli iskustva i obuku koja je zna ajno druga ija od iskustava i obuke njenog brata koji te~i ka tome da postane profesionalni sportista. Opet, njenom mlaem bratu koji se ne osea dobro potreban je druga iji tretman. <p> Razli ito postupanje nosi rizik da deca pogreano zaklju e da Otac ima miljenike, ali dobar roditelj mora biti spreman na bolno iskustvo trpljenja besa svojih voljenih dok radi ono ato e na kraju za njih biti najbolje. <p> Pavle je o voama i velikim imenima u ranoj crkvi napisao sledee: <ul><br><font color=#993300> <b>Galatima 2:6</b> &nbsp;.&nbsp;.&nbsp;. Ali od uglednih - ma kakvi da su bili, meni je svejedno: Bog ne gleda ko je ko. </font></ul><p> Dopustite istini da vas preplavi: apostol je pisao o takozvanim stubovima crkve, uklju ujui Petra, Jakova i Jovana <font size=3>(Galatima 2:9)</font>. Bo~anski inspirisan da objavi da Bog nema favorite - pri ajui, na umu je imao Isusove najbli~e prijatelje. <p> Probajte druga iju verziju: <ul><br><font color=#993300> &nbsp;.&nbsp;.&nbsp;. A oni koji su bili najvieniji,  kakvi bili da bili ranije, ja niata ne marim (jer Bog nema li nih obzira). (prevod: Lujo Bakoti) </font></ul><p> Joa jednom, dok se podseamo da je inspirisani pisac pri ao o apostolima svrstanim u rangu sa najveim voama koje je crkva ikada videla a kojima je darovano najviae duhovnih poklona: <ul><br><font color=#993300> . . . kad je re  o njihovim uglednim voama (ne znam i ne zanima me koja je ta no bila njihova pozicija: Boga pozicija ne impresionira)&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;. </font> <font size=3> (J. B. Phillips, <i>Sveto Pismo na savremenom engleskom jeziku</I>)</font> </ul><p> A kad je ovaj veliki apostol u pitanju? Pavle je Korinane podsetio da je propovedao Isusa kao Gospoda a o sebi je pri ao kao ne samo o <i><b>Hristovom</i></b> sluzi ve kao o <i><b>njihovom</i></b> podreenom/sluzi. <font size=3>(2. Korinanima  obratite pa~nju i na 1. Korinanima 3:4-7)</font><p> Istaknutost u crkvi  ak i istaknutost po Bo~ijem odreenju - ne implicira istaknutost u Bo~ijem srcu. ak ni apostolstvo nije izuzetak kod ovog nepromenljivog pravila. <p> <center><b><font size=1 color="#000000">? </font><font size=2 color="#7700000">? </font><font size=3 color="#990000">? </font><font size=4 color="#bf1000">? </font><font size=5 color="#dd1100">? </font><font size=6 color="#dd4400">?</font><font size=7 color="#ff6600">?</font><font size=6 color="#dd4400">?</font><font size=4> </font><font size=5 color="#dd1100">? </font><font size=4 color="#bf1000">? </font><font size=3 color="#990000">? </font><font size=2 color="#660000">? </font><font size=1 color="#000000">?</font></b></center><p> <h2><FONT color=#cc0000>Da li sa~aljevamo pogreane ljude? </font></h2><p> Da Bog ne bi bio fer potrebno je da ima ljudi koji su nepravedno tretirani. Gde mo~emo pronai takve ljude?<p> Zavirivanje kroz zavesu smrti bi nam pru~ilo neverovatno druga iji pogled na to koga bi mogli da sa~aljevamo i koliko pravedno su ljudi tretirani. Godinama, ljudi su gledali kako Lazar vene na kapiji bogatog oveka, preklinjui za ostacima hrane. Ali nisu mogli da vide bivaeg bogataaa kako provodi ve nost preklinjui Lazara za kap vode. <font size=3>(Luka 16:19-31)</font>. Iako svi mi ne zaslu~ujemo niata viae do ve nosti u paklu, Lazar nije zaslu~ivao siromaatvo niata viae nego ato bogataai zaslu~uju siromaatvo. Tako je ovo bilo ispravljeno i na kraju su privremene teakoe Lazaru obilno nadomeatene. Meutim, bogati ovek je imao priliku da bude dare~ljiv, ali je umesto toga troaio novac samo na sebe. On je viae od Lazara zaslu~io da bude prosjak. I upravo tako se sve zavrailo.<p> Nepromialjeno je od nas da kritikujemo scenario koji piae Bog pre nego ato pro itamo iznenadni obrt na kraju. Mnogo od dobrih i loaih stvari koje nam se dogaaju na ovoj planeti nismo zaslu~ili, ali kada veo sa savraenstva Bo~ijeg plana bude potpuno skinut, svaka usta e utihnuti. <p> Biblija najviae i najbolje otvara o i. `okira nas otkrivenjem da se stvarnost spektakularno razlikuje od naaih povranih utisaka. Deklariae da su iskuaenja, iako po svojoj prirodi veoma neprijatna, razlog za radost, a ne za tugu. Ranije sam mislio da je u Bibliji pisalo,  Radujte se iako su iskuaenja tragedija. Napokon, po eo sam da obraam viae pa~nje na kontekst i otkrio da zapravo piae neato zapanjujue razli ito. Ne piae  Radujte se uprkos iskuaenjima, ve  Radujte se <i><b>zbog</i></b> iskuaenja. Govori,  Iskuaenja su Bo~iji dar. Napravite ~urku kada stignu teaka vremena jer su ona kao uzbudljivo unapreenje na poslu, samo neizmerno bolja. Teaka vremena uveavaju vaa duhovni status, vaa doprinos Kraljevstvu i vaau duhovnu platu. Razvijajui vaa karakter, teaka vremena ine veom vaau ve nu nagradu kao i vaau sposobnost da postignete stvari od ve nog zna aja. <a name="trial"></a><font size=3> (<a href="trial-serbian.htm">Stihovi</a>)</font>.<p> Bog Biblije nas ne moli da tra~imo uda nego da tra~imo mudrost. Njegova e~nja nije da nas koristi kao laboratorijske miaeve na kojima e u initi uda kako bi pokazao svoju mo. Naprotiv, On ~eli da nas po astvuje za itavu ve nost udelivai nam svoju mudrost. <p> Velika je iluzija da su hriaani koji prolaze kroz teaka vremena nepravedno tretirani. Zapanjujua stvarnost je da ovi ljudi zapravo dobijaju neprocenjivi bonus. Ovo je zbunjujue kao tvrdnja da je ~rtva kojoj su isekli grudi i zgrabili srce blagoslovena. Neznalica u to nikada ne bi poverovala. Samo bi onaj ko shvata da je osoba podvrgnuta operaciji koja spaaava ~ivot razumeo da je prividna okrutnost uistinu veliki blagoslov. Isto tako, mi smo obi no prevelike neznalice i previae fokusirani na ~ivot sa ove strane groba da bismo razumeli duhovne blagoslove.<p> <center><b><font size=1 color="#000000">? </font><font size=2 color="#7700000">? </font><font size=3 color="#990000">? </font><font size=4 color="#bf1000">? </font><font size=5 color="#dd1100">? </font><font size=6 color="#dd4400">?</font><font size=7 color="#ff6600">?</font><font size=6 color="#dd4400">?</font><font size=4> </font><font size=5 color="#dd1100">? </font><font size=4 color="#bf1000">? </font><font size=3 color="#990000">? </font><font size=2 color="#660000">? </font><font size=1 color="#000000">?</font></b></center><p> <h2><FONT color=#cc0000>Blagosloveni???? </font></h2><p> Klju ni deo Isusovih propovedi bilo je u enje da e trenutne nejednakosti biti ispravljene u ~ivotu ato dolazi - toliko da e nas ostaviti bez daha. <ul><br><font color=#993300> <b>Luka 6:20-26</b> Isus baci pogled na svoje u enike pa re e:<p> <font color=#cc0000>Bla~eni ste, siromaani, </font> vaae je Carstvo Bo~ije.<p> <font color=#cc0000>Bla~eni ste, vi koji ste gladni sad, </font> vi ete se nasititi.<p> <font color=#cc0000>Bla~eni ste, vi koji pla ete sad, </font> vi ete se smejati.<p> <font color=#cc0000>Bla~eni ste kad vas ljudi omrznu&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;. zato ato pripadate Sinu ove ijem,&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;. </font>jer, gle, velika e nagrada vaaa biti na nebu.&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;.<p> <font color=#cc0000>Ali teako vama bogatima, </font>jer ve imate utehu svoju.<p> <font color=#cc0000>Teako vama koji ste siti sad, </font>jer ete ogladneti.<p> <font color=#cc0000>Teako vama koji se sad smejete, </font>jer ete tugovati i plakati.<p> <font color=#cc0000>Teako vama kad stanu svi dobro govoriti o vama, </font>jer su tako inili i la~nim prorocima ocevi njihovi. <p> </font> <font size=3>(Moje isticanje.)</font> </ul><p> Kakvo izjedna enje! Oni koje sa~aljevamo jer izgleda kao da su nepravedno tretirani su upravo oni koje Bog naziva blagoslovenima, i oni kojima smo u iskuaenju da zavidimo zbog svih prividno Bogom danih privilegija su zapravo oni koji su u najveoj opasnosti od Bo~ijeg suda. Iz perspektive ve nosti, oni koji izgledaju kao da su dobili sve olakaice imaju kvote protiv njih, a oni koji izgledaju kao da se s njima nepravedno postupa su oni sa najveom aansom za duhovni uspeh. <p> Ovo me podsea na neato ato Sveto Pismo ka~e o hriaanima: <ul><br><font color=#993300> <b>1. Korinanima 12:22-25</b> Ne, nego su baa oni udi tela koji se ine da su slabiji, (naro ito) potrebni, i koje (ude) na telu dr~imo za manje plemenite, te viae poatujemo, i naai nepristojni (udi) imaju veu pristojnost, a naai pristojni (udi) ne trebaju toga. Ne, Bog slo~i telo i manjem (udu) dade veu ast, da ne bude nesloge u telu, nego da se udi slo~no brinu jedan za drugoga. </font></ul><p> <center><b><font size=1 color="#000000">? </font><font size=2 color="#7700000">? </font><font size=3 color="#990000">? </font><font size=4 color="#bf1000">? </font><font size=5 color="#dd1100">? </font><font size=6 color="#dd4400">?</font><font size=7 color="#ff6600">?</font><font size=6 color="#dd4400">?</font><font size=4> </font><font size=5 color="#dd1100">? </font><font size=4 color="#bf1000">? </font><font size=3 color="#990000">? </font><font size=2 color="#660000">? </font><font size=1 color="#000000">?</font></b></center><p> <h2><FONT color=#cc0000>Ganut je onima koji su odba eni</font></h2><p> Skoro u svakom delu Svetog Pisma nailazimo na ovo u enje. Kao ato sam pisao u prethodnim tekstovima: <ul> <p> Ako svetu izgledate bezna ajno, to samo poja ava Bo~iju ~elju da vas visoko uzdigne. Ova uobi ajena tema Svetog Pisma vredna je dubljeg ispitivanja. <a name="lowly"></a><font size=3><A href="lowly-serbian.htm">(primeri)</A></font>.<p> Setite se roenja Spasitelja. Voe, u itelji, teolozi i sveatenici su toga bili nesvesni. Raj je vesti podelio sa pastirima na njihovim radnim mestima; sa starom Anom ograni enom na hram; <font size=3>(Luka 2:8-18; 36-38)</font> i sa  mudrim ljudima sa istoka . Poslednji po svoj prilici ak nisu ni bili Jevreji. <p> Obi ni su ljudi bili ti koji su drage volje sluaali ovog oveka <font size=3>(Marko 12:37 b)</font>. A iz njihovih je redova on ru no izabrao one koji e njegovom slavom zapaliti svet. Odabrao je tvrdoglave sa provincijskim akcentima, sakuplja a poreza - neznatnog otpadnika na koga bi svaki graanin koji ima samopoatovanja pljunuo - i tikvane sa smradom riba na njihovim rukama punim ~uljeva. <p> Hrist je konstantno bio svestan nevidljivih ljudi, bilo da se radi o prezrenom sakuplja u poreza koji viri kroz liae, ili ne iste ~ene koja se promalja kroz gomilu; ludak divljih o iju meu kamenjem Dekapolisa, ili nesreni usamljeni ovek kraj bazena; slep ovek koji se ne uklapa, invalid, ili gluvonem <font size=3>(Luka 19:2-9; 8:43-48; 7:11-15; 21:1-4, 8:27 ff; Jovan 5:2 ff)</font>. Umornom i gladnom Isusu, prijateljstvo sa prezrenom ~enom - pru~anje nade omra~enoj Samarjanki koja ~ivi u sramu - bilo je va~nije od hrane. Oni koje je druatvo odbacilo ganuli su njegovo srce. <p> Izgleda kao da ste pri svakom malom delu ljubaznosti mogli pronai religiozne ljude kako klju aju od prezira, i Isusa iz koga divljenje isijava. Skromna milostinja siromaane udovice <font size=3>(Marko 12:41-44)</font>, pateti no pranje njegovih stopala od strane uli ne ~ene <font size=3>(Luka 7:36-50)</font>, de akovi sendvi i od ribe <font size=3>(Jovan 6:9-11)</font>, su ga radovali. Marija je jednostavno sedela na podu s punom pa~njom usmerenom na njega. To je bilo dovoljno da ga ispuni hvalom. <font size=3>(Luka 10:39-42)</font>.<p> Isus je bez izostanka aokirao svoje posmatra e izdvajajui za posebnu pa~nju one koji su bili niko i niata. Druatvo je videlo prljavog prosjaka, mrlju u komailuku koja izaziva gaenje, pogodnu priliku za teoloaku debatu. (Da li je ispravno le iti subotom? Ko je zgreaio, on ili njegovi roditelji?) Isus je video vrednog primaoca njegove sna~ne ljubavi; dragoceno Bo~ije delo prepuno lepote, dostojanstva i u mu noj nevolji; nekoga za koga je vredno umreti. Gde je masa okrenula glavu, on je izlio svoje srce. Oni su videli prostituku; on je video buduu svetu ~enu. Oni su videli kriminalca, on je video nekoga sa kim je eznuo da provede ve nost. Ljudi koje su izbegavali svi bili su upravo oni sa kojima je ~eleo da se sprijatelji. <font size=3>(Luka 23:39-43)</font>.<p> Mase su pokuaale da uutkaju slepog Vartimeja, galamd~iju. <font size=3>(Marko 10:46-52)</font>. Podsmevali su se Zakheju, grabe~ljivom kepecu koji se nedugo posle toga izdigao nad njima iskazujui natprose nu velikoduanost <font size=3>(Luka 19:2-8)</font>. Njegovi u enici su ~eleli da odguraju slinavu decu <font size=3>(Marko 10:13-16)</font>. Osporavali su hananejsku gnjavatorku ije ih je neprekidno dosaivanje dovodilo do ludila <font size=3>(Matej 15:23)</font>. Niko nije mogao pogoditi kome e iduem Isus ukazati ast. A bez izuzetka bio je to za ostale neki neprimetni gubitnik, ili neprijatna smetnja za koju su ~eleli da se negde skrije.<p> Isus je doaao da nam poka~e Oca. Danas, religiozan svet i dalje gleda u velika imena, dok Bog visoko ceni i sakuplja  nepoznate . On sa u~ivanjem obavija njihovu jednostavnu slu~bu ve nim veli anstvom. </ul> <p> <center><b><font size=1 color="#000000">? </font><font size=2 color="#7700000">? </font><font size=3 color="#990000">? </font><font size=4 color="#bf1000">? </font><font size=5 color="#dd1100">? </font><font size=6 color="#dd4400">?</font><font size=7 color="#ff6600">?</font><font size=6 color="#dd4400">?</font><font size=4> </font><font size=5 color="#dd1100">? </font><font size=4 color="#bf1000">? </font><font size=3 color="#990000">? </font><font size=2 color="#660000">? </font><font size=1 color="#000000">?</font></b></center><p> <h2><FONT color=#cc0000>Sve doline e biti poviaene</font></h2><p> Kroz itav Stari Zavet vidimo da su ljudi iz tri ekonomski i druatveno najugro~enije grupe u tadaanjem druatvu - udovice, siro ad i imigranti, bili osobito bliski Bo~ijem srcu <a name="widow"></a><font size=3> (<a href="widow-serbian.htm">Stihovi</a>)</font>.<p> Biblija ponekad ljude bez i ega opisuje kao doline, a imune kao planine. Zbog toga u njoj pronalazimo stihove poput: <ul><br><font color=#993300> <b>Isaija 40:4-5 </b>Sve doline neka se povise, i sve gore i bregovi neka se slegnu&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;. I javie se slava Gospodnja, i svako e telo videti.&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;. </font></ul><p> Manje poeti na verzija: <ul><br><font color=#993300> <b>Luka 1:52-53</b> On monike sruai sa prestola i podi~e ljude poni~ene. On nasiti dobrom hranom gladne, a otera praznih ruku bogate. </font></ul><p> Izra~eno uz dozu humora: <ul><p> <font color=#993300>Onaj koji je naduvan arogancijom pui e poput balona. Ona koja misli da se pro~diranjem provla i bez posledica saznae da e se aerpa eventualno isprazniti. Ljudi za koje pretpostavlja da su iza nje e videti kada njeno u~ivanje u  dobrom ~ivotu po ne da opada. Moglo bi da bude prekasno kada ona eventualno bude shvatila da su se stvari izmakle kontroli i otiale u pogreanom pravcu. Poenta je da iako oni naizgled deluju blagosloveno, svako ko se prikloni airokom putu lakog ~ivota, ko je sklon preteranom u~ivanju, bie ostavljen na vrlo zna ajan na in. </font></ul><p> Zna ajno je da se dva citata iz Svetog Pisma iznad citirana odnose na Spasitelja. Slavna osoba koja izjedna uje jeste upravo Hrist i to e se dogoditi po Njegovom povratku. On e uspostaviti jednakost na kojoj Bog oduvek radi. <ul><br><font color=#993300> <b>1. Samuilova 2:8</b> Siromaha podi~e iz praha, i iz bunjiata uzviauje ubogog da ga posadi s knezovima, i daje im da naslede presto slave.<p> <b>Jezekilj 17:24</b> I sva e drveta poljska poznati da ja Gospod snizih visoko drvo i uzvisih nisko drvo, posuaih zeleno drvo i u inih da ozeleni suvo drvo. Ja Gospod rekoh, i u iniu.<p> <b>Jezekilj 21:26</b> Ovako veli Gospod Gospod: Skini tu kapu i svrzi taj venac, nee ga biti; niskog u uzvisiti a visokog u poniziti. </font></ul><p> Iznova i iznova, Biblija neprekidno insistira da e ponizni biti uzdignuti a ponosni oboreni. Ovo neprekidno ponavlja jer nije o igledno onima koji ne mogu da vide ve nost.<p> <center><b><font size=1 color="#000000">? </font><font size=2 color="#7700000">? </font><font size=3 color="#990000">? </font><font size=4 color="#bf1000">? </font><font size=5 color="#dd1100">? </font><font size=6 color="#dd4400">?</font><font size=7 color="#ff6600">?</font><font size=6 color="#dd4400">?</font><font size=4> </font><font size=5 color="#dd1100">? </font><font size=4 color="#bf1000">? </font><font size=3 color="#990000">? </font><font size=2 color="#660000">? </font><font size=1 color="#000000">?</font></b></center><p> <h2><FONT color=#cc0000>Da li je onima kojima je lako, <i>stvarno</i> lako? </font></h2> <p> Mi pretpostavljamo da su oni koji ~ive u luksuzu nepravedno privilegovani, a ipak, upravo su ovi ljudi u nepovoljnom polo~aju kada su stvari koje su zaista bitne u pitanju. Isus je objavio da uprkos tome ato izgleda da je onima sa zemaljskim bogatstvima lako, njima je posebno teako da uu u kraljevstvo raja i da budu blagosloveni njegovim bogatstvima <font size=3>(Matej 19:23-24)</font>. Da, u svakom momentu bi oni koji u~ivaju u zemaljskom komforu mogli odabrati da podele ono ato imaju i postanu jednaki sa onima ije siromaatvo ih ini verovatnijim kandidatima za duhovno bogatstvo. Uprkos tome, onima za koje mislimo da im je lako, oslobaanje od zavisnosti od lakog ~ivota koja ugro~ava njihovu ve nost, predstavlja poteakou. I zato, da li je bolje biti roen bogat ili osiromaaen? Krotki, ponizni, skromni e biti visoko uzdignuti. Oni koji su na naaoj planeti prezreni jesu oni koji e u raju biti obavijeni aau. <p> Izgleda kao da oni roeni u porodici potpuno posveenoj slu~bi i/ili sa najboljim teoloakim obrazovanjem imaju znatne duhovne priviligeije ali je ipak Isus rekao da je lakae prostitukama i iznuiva ima ui u raj nego upravo onima sa svim ovim prednostima - sveateni kim glavarima i stareainama. <font size=3>(Matej 21:31b)</font>.<p> Ispostavilo se da oni kojima zavidimo, nakon kona ne analize, nemaju nikakvu prednost nad nama. Oni iji je ~ivot krevet ru~a trebalo bi da se nadaju da e ih neko trnje probuditi iz njihovog sna pre nego ato bude prekasno. <p> Neki hriaani se bore sa toliko ~estokim bolom i depresijom, da e primiti ogromne nagrade prosto zato ato su ostali ~ivi, umesto podlaganja iskuaenju da izvrae suicid. U suprotnosti sa time, hriaanin koji ~ivi bezbri~nim ~ivotom morao bi da uradi neato poprili no izvanredno kako bi bio ocenjen da zaslu~uje tako veliku nagradu.<p> Kada bi nam bile pokazane fotografije nedavno roenih beba, ne bismo imali predstavu koje bi trebalo da nam bude ~ao. One koje izgledaju sme~urano mogle bi da postanu najlepae. One koje pla u mogle bi da kasnije budu najzdravije i najsrenije. One koje imaju blesavi izraz na licu mogle bi da ispadnu najinteligentnije. U odnosu na ve nost, ono ato vidimo u itavom ~ivotu je niata do jedna fotografija. Sve dok ne preemo u ve nost, neemo znati koga bi trebalo ~aliti.<p> <center><IMG SRC="qhairc.gif" ALT="Is God good?" WIDTH="88" HEIGHT="149" ALIGN="middle"><p></center><p> <h2><FONT color=#cc0000>Slo~enost ~ivota</font></h2><p> Zamislimo da Goran, Jovan i Zoran dobiju posao i imaju mogunost da rade koliko god sati ~eleli. Svako je plaen istom satnicom i mo~e da u estvuje u doprinosu penzionom fondu koji isplauje neverovatnih deset hiljada procenata. Znaju da e nakon pet godina morati da ~ive od svoje penzije i da do kraja ~ivota viae nee moi niata da zarade. Goran provede pet bla~enih godina, radei po samo par sati neophodnih da podmire osnovne potrebe za taj period. Meutim, Jovan odrauje mnogo viae sati i troai svu svoju zaradu na luksuz. Zoran opet ima druga iji pristup. On odrauje viae sati od Jovana, i ~ivi od joa manje novca nego Goran. Svaki dinar koji mo~e da odvoji i sakupi ide u penzioni fond. Tokom tih pet godina, izgleda da Zorana, koji toliko rinta i ~ivi siromaanim na inom ~ivota, treba ~aliti. Ipak, kada odu u penziju, on e moi da u~iva u luksuzu u svim godinama pred njim. Ostali, iji su ~ivoti delovali zavidno dobro, suo ie se sa surovim ~ivotom poteakoa i gladovanja.<p> Svaki trenutak na planeti je nepovrativa prilika da doprinesete svojoj ve noj penziji. Dohoci su toliko zapanjujui da su bukvalno van ovog sveta. Ipak, kona na isplata je bazirana isklju ivo na isplatama u ovom ~ivotu. Tako, bez obzira na kratkoro ne utiske, oni koji su se provla ili kroz ~ivot, ula~ui veoma skromne napore za Bo~ije kraljevstvo, su u ogromnoj neprilici. Ka izobilju su krenuli oni koji su prigrlili po~rtvovanost i poteakoe. <p> Sveto Pismo naglaaava ono ato svaki trka  zna: nije bitno gde smo na po etku trke, ve gde se nalazimo kada se trka zavraila. Ne samo da ima onih iji je start tako obeavajui, a ipak iskliznu, ima onih iji kraj posmatra ima deluje uspeano, samo da bi bili diskvalifikovani. <p> Dok vidimo samo deo slike, niata ne deluje nepravednije od toga da neki ljudi izgledaju kao da su ~ivot po eli s mnogim povlasticama. To li i na trku na etiri stotine metara na Olimpijskim igrama. Neki atleti ari krenu mnogo ispred drugih jer je kru~na staza u pitanju. To ne izgleda fer. Dugo vremena izgleda da ovi ispred nepravedno imaju prednost, ali se do kraja trke sve savraeno izjedna i.<p> Naravno, trka ~ivota je neizmerno kompleksnija od toga. Trka ~ivota je naj udniji dogaaj na svetu, sa najveim nagradama i penalima koje se mogu zamisliti. Zamislite traku sa ljudima svih godina i razli itih sposobnosti, koji se takmi e na istom dogaaju. Neki imaju tela veli anstvenih atleti ara. Neki su bolealjivi. Neki imaju samo jednu nogu. Par njih nema nijednu. Neki prokopavaju put kroz sneg do kolena, neki moraju da probiju put kroz maglovitu d~unglu, neki da se popnu na zastraaujue planine, dok drugi tr e ato br~e kroz negovane travnjake. Neki moraju da preu ogromne daljine. Par ima samo par koraka. itav dogaaj deluje isuviae apsurdno haoti no da se nazove trkom. Veini posmatra a deluje kao najnepravednije takmi enje ikada odr~ano. Meutim, ono ega su nesvesni, jeste da je baa svaka varijabilnost, do najsitnijih detalja, pa~ljivo procenjena pri Sudijinom ocenjivanju svakog od viae milijardi takmi ara. Svaki takmi ar je pa~ljivo posmatran i koli ina ulo~enog truda i pretrpljenog bola pa~ljivo je izmerena, i upravo na osnovu ovih merila su ocenjivani. Ovakvo bodovanje je toliko izvan granica ljudskog intelektualnog kapaciteta, ali je Sudija bo~anstvo. Svaka prednost i svaki nedostatak su toliko genijalno uzeti u obzir da je na kraju na in ocenjivanja postignua svake osobe apsolutno pravedan i postignuta je potpuna jednakost. <p> Osim ako ne budu diskvalifikovani jer nisu posvetili svoje ~ivote i sudbine Isusu Hristu, svi u esnici osvajaju glavnu nagradu  ve nost u veli anstvu Bo~ijeg prisustva. Naknadne nagrade zavise od vernosti osobe, u zavisnosti od individualnih okolonosti, prilika, prirodnih sposobnosti, i tako dalje. I ovde oni za koje je sve vreme izgledalo da su propustili mnogo toga pronalaze obilnu nadoknadu, dok se oni koji su naizgled bili razma~eni, suo avaju sa sna~nim aokom, osim ako nisu bili natprose no nalik Hristu u na inima na kojima su postupali sa svojim privilegijama. Isusovim re ima,  Kome je god mnogo dano, od toga e se mnogo i tra~iti, i kome je mnogo povereno, od toga e se joa viae iskati. <font size=3>(Luka 12:48)</font>, i  Ali e mnogi koji su prvi biti poslednji i mnogi poslednji bie prvi. <font size=3>(Marko 10:31)</font>.<p> Kao u svakoj trci, oni koji su dobro po eli treba da budu ocenjeni ne na osnovu toga, ve prema tome gde se nalaze pri zavraetku trke. Iako je apostol Pavle uradio toliko mnogo, morao je da napiae,  nego mu im telo svoje i pokoravam ga, da ne bih kako ja, koji sam drugima propovedao, sam rav ispao. <font size=3>(1. Korinanima 9:27)</font>. Neki od nas misle da je nepravedno ato se na in na koji zavraimo toliko uzima u obzir. Da li bi sav po etni trud, u ranijem delu ~ivota, trebalo da bude zanemaren ako osoba kasnije skrene s puta? <font size=3>(Ovo je sna~no izra~eno u Jezekilju 33:12-20.)</font> Oni koji su na po etnim fazama u prednosti imaju aansu da budu u prednosti na kraju. `taviae, ato je viae vremena proteklo, to se istinski karakter osobe viae otkriva. Osoba koja je bliska sa Bogom a zatim se ohladi, zaslu~uje da bude oatrije tretirana, jer je okrenula lea mnogo veem oktrivenju i razumevanju koje nespaaena osoba nema. Od osobe koja ima mnogo, mnogo se i tra~i.<p> Na Kona nom Suenju, iskusiemo kulminaciju Bo~ijih planova za savraenu pravednost, ma koliko naa polo~aj u trci ~ivota delovao nepravedno. Osim ako se oni kojima je poveren lak ~ivot toliko istaknu da premaae barijere bola u svojoj misiji donoaenja slave Bogu, ne mogu o ekivati da budu nagraeni kao oni koji su se u ovom ~ivotu pobedonosno rvali sa bolom koji ih je pritisnuo.<p> <center><b><font size=1 color="#000000">? </font><font size=2 color="#7700000">? </font><font size=3 color="#990000">? </font><font size=4 color="#bf1000">? </font><font size=5 color="#dd1100">? </font><font size=6 color="#dd4400">?</font><font size=7 color="#ff6600">?</font><font size=6 color="#dd4400">?</font><font size=4> </font><font size=5 color="#dd1100">? </font><font size=4 color="#bf1000">? </font><font size=3 color="#990000">? </font><font size=2 color="#660000">? </font><font size=1 color="#000000">?</font></b></center><p> <h2><FONT color=#cc0000>Kako bi bol ikada mogao da se isplati? </font></h2><p> Ali kako bi iko ko je zastraaujue patio mogao primiti adekvatnu nadoknadu? Znamo da su napadi malaksalosti u zatvoru apostola Pavla bili proaarani sa aktivnostima koje su viae stimulisale, na primer, pet prilika u kojima se pod maksimalnim brojem aibanja kod Jevreja teturao, i tri prilike u kojima je bio mu en ostalim telesnim kaznama. Njega su toliko ~estoko i neumorno gaali kamenjem da se za njega pretpostavljalo da je mrtav. Ako se plaaite letenja a nikada niste imali avionsku nesreu, odvojite par trenutaka da razmislite o Pavlu. U danima pre plutajuih prsluka, signalnih raketa, radija i aviona koji tragaju za nestalima, on je do~iveo brodolom najmanje tri puta, od ega je jednom proveo skoro dvadeset etiri sata u vodi <font size=3>(2. Korinanima 11:23-29)</font>. To je bila njegova zemaljska nagrada za ~elju da airi poruku ljubavi i spasi ljude od horora pakla. Da li biste rekli da je Pavle jedan od ljudi koji bi mo~da imali razlog da ka~u kako je ~ivot bio nepravedan? A ipak, sa ovom sve~om zapanjujuom listom patnje na umu, on je ovo mu eni ko postojanje opisao kao laku, trenutnu nevolju koja nije dostojna poreenja sa rajskim nagradama. <font size=3>(2. Korinanima 4:17; Rimljanima 8:18; obratite pa~nju i na Matej 5:11-12)</font>.<p> Pavle zvu i kao ludak. Izgleda kao da je sa druge planete zato ato je upravo posetio drugi svet. Ali ata je sa milionima nas, koji, za razliku od Pavla, nikada nisu posetili raj? Kako mo~emo da zamislimo nagradu toliko udesnu, koja potpuno guta i naju~asnije zemaljske patnje, pa ih ak ini vrednim trpljenja? Ovo je toliko van naaeg trenutnog iskustva, da u o ajni kom pokuaaju da nam pomogne u dobijanju makar maglovite predstave o ovome, Biblija esto koristi poroaj kao primer. U svojoj agoniji pri prvom poroaju, mnoge ~ene postanu odlu ne da nikada ne dobiju drugu bebu. Verovati da bi iata moglo biti vredno tolikog bola je neverovatno. Ipak, radost maj instva taj bol ini vrednim podnoaenja, toliko da bi gorko ~alila ako bi joj kasnije bilo re eno da e joj preaanja ~elja da viae ne rodi nijedno dete biti ispunjena. Bol je i dalje u~asan, ali finalna nagrada ga ini tako isplativim, da ona zapravo bira da prigrli bol. <p> <a href="justice-serbian.htm">Ali zaato bi neko uopate morao da pati? </a> Za odgovor, pro itajte ostatak ovog veb serijala.<p> <center><font size=6><i><b> <a href="justice-serbian.htm">Nastavljeno&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;.</a></b></i></font><p> <A HREF="../languages/serbian.htm">(Joa srpskih hriaanskih stranica od istog autora)</a><p> </body></html>