ÿþ<HTML><head><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1"> <META HTTP-EQUIV="Content-Type" CONTENT="text/html;charset=ISO-8859-1"> <TITLE> Kada hriaanin ne mo~e da zaustavi bogohulne misli </TITLE> <META name="description" content=" Neoprostiv greh ili samo duhovni napad? Dokaz demonske posednutosti ili puko iskuaenje?"> <META NAME="AUTHOR" CONTENT="Grantley Morris"> <META NAME="KEYWORDS" CONTENT="bogohulni misli, neoprostiv greh, hriaanin, bog"> </HEAD> <body bgcolor="#ffeeee" text="#330033" link="#0000cc" vlink="#990099" alink="#ff33ff"><center><TABLE WIDTH=50% border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <TR><TD rowspan="1" valign=top width=100%> <ul><br><CENTER><i><h1><font size=7 color=#0099ff> Kada hriaanin ne mo~e da zaustavi bogohulne misli </font></i></h1> <h1><font size=5 color="#9900cc"> Neoprostiv greh ili samo duhovni napad?</h1></font> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<IMG SRC="../images/bibleblast.jpg" WIDTH=261 HEIGHT=258 ALIGN="middle" ALT="Blasphemy"><P> <h2><font size=5 color="#990099"> Dokaz demonske posednutosti ili puko iskuaenje?</h2></font> <font color=#000000>Srpski</font><p> Ova stranica na <a href="../guilty/unforgivable_blasphemy.htm">English</a>, <a href="../deutsch/guilty/unforgivable_blasphemy.htm">nema kom (deutch, German)</a>, <a href="../guilty/unforgivable_blasphemy-portugues.htm">Português (Portuguese)</a><p> <IMG SRC="buds.gif" WIDTH=65 HEIGHT=61 ALIGN="middle" ALT="* * *"><P> <IMG SRC="gm.gif" WIDTH=161 HEIGHT=21 ALT="By Grantley Morris" ALIGN="BOTTOM"><p></CENTER><br> <Font size=4> Majka dvoje dece mi je rekla:<ul> <p> <font color=#990033>Do pre jedne nedelje, bila sam odli no! Imala sam jaku veru, i stvari su iale dobro, sve dok se jednog jutra nisam naglo probudila u znoju zbog u~asne misli, moje srce je lupalo i od tada imam ekstremnu anksioznost. Na trenutak sam pomislila na citat u Bibliji koji govori o Isusu kao demonu, i zamialjala sam da je to istina. Ja sam hriaanka, i zato znam da je ta misao potpuno la~na, ali me toliko mu i da ne mogu da je se otarasim. `to viae pokuaavam da je zaustavim, to se viae vraa.<p> Niata nije u redu! Citat o neoprostivom grehu me toliko plaai da sam sada u haosu. Ta u~asna misao nastavlja da se prikrada i ~elim da prestane. Stalno govorim Isusu da mi je ~ao, i da sam nemona da se otarasim ove la~ne slike o njemu. Ovo je kao da ~ivim u paklu. Molim vas, pomozite mi! </font></ul><p> Biti mu en na ovakav na in je toliko u estala pojava, da ova draga ~ena nema niata ega bi trebalo da se stidi. Ipak, kako bih izbegao rizik da joj nanesem i najmanju neprijatnost, ja u izostaviti bilo ata ato bi moglo da je identifikuje. Zvaemo je Kejt.<p> Kod malo nas je slu aj da nam se demon redovno pojavljuje i pri a sa nama. A ipak, sve nas su zle duhovne sile pokuaale da iskuaavaju. S obzirom da nam se retko obraaju glasom koji mo~emo da ujemo, kako nas to iskuaavaju? Tako ato ubacuju misli u naa um  misli koje izgledaju kao da su naae, ali su zapravo od njih.<p> Misli koje odjekuju u naaoj glavi nisu samo naae, ve misli koje povremeno dolaze direktno od Boga, i misli koje povremeno dolaze direktno od Bo~ijih duhovnih neprijatelja. Nije neobi no da Bog stavi misao i ideje u naa um, koje pogreano prihvatimo kao naae. Isto tako, esta je pojava da mi pogreano kao naae misli prihvatimo stvari koje u naa um aapuu duhovne sile koje mrze nas i koje mrze naaeg Gospoda.<p> Kejt su te bogohulne misli toliko uznemirile jer je takvo bogohuljenje apsolutno u suprotnosti sa njenim sopstvenim vienjem Hrista. (Ona je takoe bez razloga bila uplaaena je izgovaranje bogohulnih stvari mo~da neoprostivo. Za dokaz kako to nije istina, pro itajte <A HREF="../guilty/sin.htm">Unforgivable Sin</a> (Neoprostiv greh) i stranice ka kojima vodi, a zatim se vratite ovde.)<p> Prolaznom posmatra u je o igledno da misli koje su toliko suprotne od njenog sopstvenog razmialjanja ne mogu da budu njene. Meutim, zbog toga ato su se one pojavljivale u njenom sopstvenom umu, bilo je teako ubediti Kejt da te misli ne poti u od nje. Zle sile su gnusno napadale njen najintimniji deo  njene najdublje misli. To je toliko u~asna povreda njene li nosti da se prema tome odnosim kao prema duhovnom silovanju. Svaki hriaanin pati od ovoga, pa ak je i Isus, koji je bio iskuaavan na sve na ine na koje smo i mi dok je bio na ovom svetu.<p>  Gde je dokaz iz Svetog Pisma? mo~da pitate. <ul><p> <font color=#990033><font color=#cc0066><b>Matej 4:5</b></font> Tada ga avo povede u sveti grad, postavi ga na krilo od hrama. </font></ul><p> Po Svetom Pismu, ko je poveo svetog Bo~ijeg Sina na krilo od hrama? To nije bilo Isusovo delo, niti je bilo Bo~ije. <ul><p> <font color=#990033><font color=#cc0066><b>Matej 4:8</b></font> Opet ga povede avo na jednu vrlo visoku goru, pokaza mu sva carstva svetska i slavu njihovu. </font></ul><p> Svi znaju da ne postoji planina na ovom svetu sa koje ne ije fizi ke o i mogu da vide  sva svetska carstva i njihovu slavu. avo ne samo da je nekako uspeo da dovede Isusovo fizi ko telo tamo gde je ~eleo da bude, on je zario viziju u Isusov sopstveni um. Ako je avo to ubacio u um bezgreanog Sina Bo~ijeg, mi ne mo~emo da o ekujemo niata manje. Nijedan hriaanin to ne ~eli, ali je to normalno. Zapravo, neizbe~no je. Ipak, uprkos odbojnom napadu, mi mo~emo da, poput Isusa, ostanemo neokaljani.<p> Za razliku od Boga, avo ne mo~e da bude na viae mesta istovremeno. Tako da u naaem slu aju, mi smo skoro sigurno napadani od strane nekog od Sotoninih sledbenika, ne od samog Sotone, ali to pravi malo razlike, i zato veina hriaana, uklju ujui mene, govori o njemu iako su tehni ki njegovi sledbenici oni koji ine takva dela.<p> <center><IMG SRC="buds.gif" WIDTH=43 HEIGHT=40 ALIGN="middle" ALT="* * *"></center><p> Sve do noi kada je Kejt imala uznemirujue iskustvo, stvari su iale odli no. Neprijatelj naaih duaa to o igledno mrzi. On bi voleo da nas obeshrabri. Zbog toga ato nije uspeo da zavede Kejt kako bi ona po inila neki pravi greh, stari Zavodnik je pokuaao da je prevari kako bi ona preuzela odgovornost za njegove sopstvene prljave misli.<p> Napad se priaunjao kada je Kejt bila najranjivija. Kako se usuuje da napada iz zasede dok ona spava! Najviae napada se dogaa kada to najmanje o ekujemo i zaslu~ujemo. Naa neprijatlj se ne naziva zlim bez razloga. On igra prljavo.<p> Kejt je znala da la~i koje su nicale u njenoj glavi nisu istinite. To znanje je sve ato je potrebno kako bi odr~ala svoju duhovnu istotu. `ta god preplavilo njen um, ona je duhovno bezbedna jer veruje u istinu o Isusu.<p> Ipak,  namu ena je re  kojom je Kejt opisala svoju reakciju na to ato su je misli sa kojima nije ~elela niata progonile, ne izbijajui joj iz glave. Meutim, kada o tome razmialjamo hladne glave, ni malo ne iznenauje ato ona nije mogla da izbaci ove grozne misli iz svog uma. Kada bi se Kejt probudila pored smrtonosne zmije u krevetu, mo~da bi pobegla nepovreena, ali bi je iskustvo terorisalo, baa kao ato su je misli sa kojima se probudila terorisale.<p> Da je Kejt pobegla od zmije u krevetu, bila bi bezbedna. Iskustvo bi mo~da trajalo samo par sekundi. A ipak bi je toliko potreslo, da to ne bi mogla da zaboravi do kraja svog ~ivota. Prvih par nedelja bi je seanja retko ostavljala na miru. }ivopisna seanja koja se stalno vraaju bi bila poslednja stvar koje bi ~elela, ali bi isto tako bila savraeno normalna reakcija na traumati no iskustvo.<p> Sli no, Kejt je prolazila kroz prirodnu reakciju na traumu usled buenja sa mislima koje su je aokirale i bile joj odbojne, jer su bile totalno suprotne od njenog ljubavlju ispunjenog stava prema Isusu.<p> Zapravo, njena reakcija je bila dokaz njenog iskrenog posveenja Hristu.<p> Kejt nije mogla da izbaci te misli iz glave.  `to viae pokuaavam da ih zaustavim, to se viae vraaju, bila je o ajna. Veliki broj ljudi mi se obraa sa sli nim pri ama. Shvatio sam da su to obi no veoma osetljivi ljudi, koji su duboko aokirani i uznemireni zbog posedovanja takvih misli, i sama njihova reakcija kao da ini situaciju joa gorom. Zapravo, ovo je ta no ono ato bi neko o ekivao.<p> Probajte da ka~ete sebi,  `ta god radio, ne smem da mislim na slonove u pid~ami na tufne. Sam pokuaaj da ne razmialjate o njima e uzrokovati da razmialjate o njima. `to viae pooatravam uslove  na primer, pretnjom da vas udarim ako razmialjate o njima  to ete viae da budete progonjeni mislima o slonovima u pid~ami. Upravo anksioznost oko toga, i o ajni pokuaaji da se o njima ne razmialja e pogoraati problem.<p> To je kao hodanje po dasci koja le~i na zemlji. Radite to savraeno i bez truda. Meutim, ato je viae podi~ete sa zemlje, to e vas viae hvatati strah od padanja. `to ste viae nervozni, to se poveava verovatnoa da e vas upravo ta nervoza na initi nestalnim i da ete zbog toga i pasti. Tako je i sa strahom od razmialjanja o bogohulnim stvarima, ato se viae plaaite, to je verovatnije da e vam se to desiti. I razlog za to nije duhovne prirode, ve isto psiholoake  savraeno normalna mentalna reakcija. Sa druge strane, ato ste manje zabrinuti oko takvih misli, ato ih viae ignoriaete i fokusirate se na druge stvari, to e viae bledeti iz vaaih misli.<p> Zbog ega je Bog tako dizajnirao ljudski mozak? Zato ato Ga misli koje vam proleu kroz glavu ne zanimaju. Ono ato mu je bitno nisu misli koje vam prolete kroz glavu, ve stvari u koje vrsto odlu ite da verujete.<p> Zapanjujue je kolika proporcija ljudi koji mi poaalju imejl u strahu da su po inili neoprostiv greh pati od opsesivno-kompulzivnog poremeaja (OKP), ili nekog drugog psiholoakog problema. Ovo pokazuje da u veini slu ajeva, nekontrolisane bogohulne misli nisu teoloaki ili ak duhovni problem, ve rezultat psiholoakog problema koji ne samo da je najneprijatniji, ve izuzetno nepravedan.<p> Ironi no, ato je osoba anksioznija oko udovoljavanja Bogu, to se stanje pogoraava.<p> Strah da nam Bog nee oprostiti je kao strah od bezopasnog pauka. Strah je u~asan, ali bezrazlo~an. Nekome sa fobijom od paukova ne treba lekcija o veri u Boga, kako bi se osetio duhovno neravnopravnim. To je jednostavno neprijatan, bezrazlo~an strah, i nema ni eg sramnog u tra~enju psiholoake pomoi. Mnogi hriaani progonjeni iracionalnim strahom da im ne mo~e biti oproateno pate od psiholoakog problema, gde bi lekovi mogli da pomognu. Lekovi ne mogu da spasu nijednu duau; samo Isus mo~e. Ali lekovi imaju potencijal da zaustave nepotrebno mu enje kod nekih hriaana. Bilo da je u pitanju strah od bezopasnih stvorenja, ili strah da je Bog odjednom postao nemilostiv, ako lekovi mogu da umanje strah i pomognu osobi da se ponaaa racionalnije, ja podr~avam tu opciju.<p> Lekovi su daleko od savraenog. Kod par ljudi mogu da se pojave ne~eljena dejstva, i ono ato radi za jednu osobu ne mora da bude toliko efektno za drugu. Meutim, ako ste meu veinom ije telo toleriae lekove, i ako vam to poma~e da racionalnije razmialjate o duhovnim stvarima  dakle, poma~e vam da se dr~ite biblijske istine da se svaki greh mo~e oprostiti kroz veru u mo Hristove ~rtve  onda vidim lekove kao korisne.<p> U teoriji  znam da je u praksi teako  Kejt bi trebalo da pokuaa da se ato manje brine o odvratnim mislima koje joj prolaze kroz glavu. Kao kada neko psuje u njenom prusistvu, neprijatno je, ali nije njeno delo. Te misli su Sotonino delo, ne njeno. Ona mo~e da ih jednostavno ignoriae i dopusti da krivica padne na avola. Niko od nas na ovoj planeti ne mo~e da zaustavi avola i njegove legije od toga da budu zli, tako da mo~emo samo da ih pustimo da rade ono ato ~ele, i da se fokusiramo na proslavljanje naaeg Gospoda.<p> <center><IMG SRC="buds.gif" WIDTH=43 HEIGHT=40 ALIGN="middle" ALT="* * *"></center><p> Kada uhvatite sebe da patite poput Kejt, moj savet vam je da uzvratite udarac i udarite neprijatelja tamo gde ga najviae boli. Kad god se pojavi la~na misao o Isusu, okrenite to u priliku da slavite Isusa, zahvaljujui mu ato je on sveti Sin Bo~iji; neokaljan i bezgreaan. Nastavite da slavite Isusa sve dok bogohulna misao eventualno ne nestane. Svaki put kada se misao vrati, radujte se neokaljanosti, savraenstvu, i bo~anskoj moi naaeg Gospoda, potvrujui njegovu dobrotu u molitvi koja je ispunjena slavljenjem. Onda, bez obzira na to kakva jereti ka stvar bude proala kroz vaa um, svaka la~ koja je ispaljena u vaa um se pretvara u poziv da proslavljate Isusa, i gradite svoju veru u Njegovu pravednost. Meutim, vi najviae uzviaavate Isusa, ne tako ato biste ovo pretvorili u opsesivni ritual, ve opuatajui se i u~ivajui u injenici da vam je kroz Hrista oproateno, bez obzira kakve vas ne~eljene misli progonile.<p> Hajde da se vratimo analogiji sa pronala~enjem zmije u krevetu. Ako bi se ispostavilo da je u pitanju obi na igra ka, bilo bi mnogo lakae otarasiti se seanja koja se stalno vraaju. `to opasnost izgleda vea, to je te~e izbaciti ih iz sopstvenog uma. Kejtin strah da je inila neoprostiv greh je traumu inio veom, i tako je pomagao mislima koje se stalno vraaju. A njen strah je bio joa jedan prljavi trik Zlog. Ona <b><i>nije</i></b> po inila neoprostiv greh. Uprkos nepozvanim mislima koje su joj zamra ivale um, ona nije iskreno verovala da Isus ima veze sa avolom. A ak i da je neko zapravo to verovao u proalosti, ne bi bilo va~no, pod uslovom da osoba viae ne veruje u to. Jer, dok god osoba veruje da Isus ima veze sa avolom, gresi te osobe ne mogu da budu oproateni, s obzirom da ta osoba oproataj od Boga ne bi zatra~ila u ime nekoga za koga veruje da je od avola! Meutim, ako ta osoba promeni svoj stav prema Isusu, oproataj postaje potpuno dostupan.<p> Isus je bio iskuaan straanim stvarima  ak i da se pokloni i slavi Sotonu. I zato, hajde da ne preziremo sebe ako se i mi suo imo sa straanim iskuaenjima. Oni pokazuju koliko je naa neprijatelj zao; ne govore niata o naaem bezbo~niatvu. Mi ne moramo da prisvojimo misli koje nam dolaze, niti da njima budemo uznemireni. Mi mo~emo da ih jednostavno odbacimo kao neta ne, i nastavimo da u~ivamo bliskost sa naaim voljenim Gospodom.<p> Postoje iznenaujui medicinski razlozi koji uti u na u~asne oseaje krivice i svetogrdne mentalne slike ili misli. Ovo emo uskoro ispitati, dok pratite ove stranice. Kasnije, proi emo kroz airok spektar svedo anstava. Ali prvo, trebalo bi da pri am o drugoj stvari koja vas mo~da mu i.<p> <a name="captive"></a><center><IMG SRC="buds.gif" WIDTH=43 HEIGHT=40 ALIGN="middle" ALT="* * *"><br> <b><i><font size=6 color=#0099ff> Bringing into Captivity Every Thought?</font></i></b></center><p> Frustrirajua, neizbe~na realnost je da nas sam pokuaaj da <b><i>ne</i></b> razmialjamo o ne emu prisiljava da usmerimo naae misli baa na te stvari, tako inei da provodimo viae vremena nego ikad razmialjajui o stvarima o kojima o ajno pokuaavamo da ne mislimo. To postaje situacija bez pobednika, jer je suprotna fundamentalnom dizajnu ljudskog mozga. Sva iskustva potvruju da je prestanak razmialjanja o ne emu ato o ajni ki pokuaavamo da zaboravimo nemogu koliko i <b><i>potpun</i></b> prestanak <b><i>svih</i></b> misli.<p> Jedan ovek je bio odlu an da prihvati ovu ~ivotnu injenicu, i da prestane da pokuaava da postigne nemogue. Meutim, naj eai razlog za to ato su ljudi progonjeni ne~eljenim mislima je anksioznost, koja proizilazi ne iz racionalne brige, ve iz hemijske neravnote~e u telu osobe. Poato nikakva koli ina racionalnog razumevanja uzroka ne mo~e da promeni telesnu hemiju, on je nastavio da se osea anksiozno. Ono ato je joa gore, anksioznost se ini kao savest koja optu~uje, i zbog toga mo~e lako da se pomeaa sa bo~anskim upozorenjem da osoba nekako ne poatuje Boga. Ova anksioznost je nastavljala da tera njegov neumoran um da pronae neku vrstu racionalne osnove za njegovu iracionalnu brigu  neku indikaciju da on mo~da radi neato ato se Bogu nikako ne dopada. Nije iznenaujue ato je njegov um krenuo da brine da, iako pokuaaj borbe sa tim mislima njih samo ini gorim, ako se pak ne bori sa njima, to mo~da mo~e da bude u suprotnosti sa 2. &nbsp;Korinanima 10:5,  .&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;i zarobimo svaku misao na posluanost Hristu, . On mi je poslao imejl o sumnji o tom citatu iz Bibije koji ga je mu io. Brzo sam odgovorio: <ul><p> Ovaj citat ne zna i da treba pokuaati da ne razmialjamo o kompulzivnim mislima jer je to nemogue, i svako ko misli druga ije ne razume ljudski um, i nikada nije patio od ovoga. Ono ato zapravo zna i jeste da, umesto pokuaaja da se sam boria sa tim mislima, treba da ih poveria Hristu, svom Spasitelju, koji je sruaio sve prepreke koji bi mogle da nas razdvoje od Boga. On je tvoj Spasitelj, i dopusti da misli budu Njegova briga, ne tvoja. Odbij da brinea o mislima, ve veruj svom Spasitelju da te odr~i neokaljanim i prihvatljivim Bogu, bez obzira na to kako se oseaa. </ul><p> U praksi, ovo ato sam napisao je u potpunosti ta no. Meutim, nakon dubljeg razmialjanja, shvatio sam da se citat o zarobljivanju svake misli ni ne odnosi na diskusiju o nametljivim mislima. Nema niata sa obi nim mislima, ve se odnosi na razne sisteme verovanja prihvaene od strane ljudi koji nisu hriaanski mislioci (filozofi, religiozni u itelji, kultovi, i tako dalje.)<p> Poatovan kao  jedan od najboljih evaneoskih u enjaka Svetog Pisma <font size=3>(D. Stewart)</font> i na svakom drugom mestu nazivan  majstorom tuma enja Svetog Pisma, <b> Murray J. Harris</b> specifi no ka~e u tuma enju 2.&nbsp;Korinanima 10:5,  <b><i>Predmet hriaanskog truda nije prisiljavanje svih svojih misli da budu ugodne Hristu.</i></b> <p> Stvar koja najviae zbunjuje kod King James English (prevod Biblije na engleskom) nisu o igledno starinske re i, ve one koje izgledaju isto kao moderne re i, ali koje su zapravo do~ivele promenu u zna enju. Na primer, u King James Version (King James verzija) <i>razgovor</i> mo~e da zna i ne samo govor, ve ne ije ponaaanje, iako je malo danaanjih italaca svesno promene zna enja. Ceo citat, od koga smo u gornjem delu citirali samo deo, koristi re  <i>maata</i> u King James Version. Meutim, tada je re  imala druga ije zna enje (mogla je da zna i tvrdoglavost, ili planiranje ili smialjanje nekog zlog dela) i kasniji prevodi ( ak i New King James Version i King James 2000 Bible) koriste razli itu re .<p> U skladu sa tim, re  prevedena kao <i>misao</i> nije koriatena u ovom citatu sa zna enjem  maata ili<p>  obi na misao . Odnosi se ne na stvari koje se nepozvane pojavljuju ve na itav sistem razmialjanja  itav na in razmialjanja o duhovnim stvarima, kao ato je na primer dosledno razmialjanje o Bogu kao o pojavi izra~enoj u mnogo drugih bogova (panteizam) ili dosledno vienje spasenja kao neato ato zavisi od ~rtvovanja ~ivotinja. Odnosi se ne na prolazne ili povrane misli u koje neko ni ne veruje, ve na mentalitet  namerne misli i na ini gledanja na stvari u koje se toliko veruje da one menjaju razumevanje duhovne istine kod osobe.<p> Ta no zna enje gr ke re i prevedene kao <i>misao</i> u 2.&nbsp;Korinanima 10:5 je teako izraziti na engleskom. Problem je u tome da postoje razli ite vrste misli, i ljudi koji govore engleski nisu navikli na pravljenje razlike izmeu njih u komunikaciji. Postoje prolazne, lakomislene, pomahnitale misli koje se pojavljuju niotkuda, ali ne iz ne ijeg vrstog ubeenja. Sa druge strane ekstrema, neke misli su rezultat dubokog, namernog, fokusiranog razmialjanja i potpuno se poklapaju sa ne im ato osoba zaista, vrsto veruje. Re  upotrebljena u 2.&nbsp;Korinanima 10:5 odnosi se na ovu drugu vrstu misli. Odnosi se na ne iju mo razmialjanja sa upotrebom logike i rasuivanja  ne na lutajue, smetene misli, ve na zaklju ke koji su pa~ljivo razmotreni.<p> Gr ka re  je <i>noema</i>. HELPS<font size=1><sup>TM</sup></font> Word-studies je definiae kao  <i>um</i>, pogotovo njegov <i>kona an proizvod</i> (sistematsko razumevanje&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;.) Sa pravom bele~i da je re  <i>noema</i> izvedena od re i <i>noieo</i> i definiae poslednje kao  ulo~iti <i>mentalni</i> trud potreban kako bi se doalo do krajnjih zaklju aka. <p> Re  je relativno retka u Novom Zavetu. Osim kod 2. Korinanima 10:5, upotrebljena je samo par puta, i samo jedan put je upotrebljena izvan 2.&nbsp;Korinanima. Ni u jednom slu aju, osim 2.&nbsp;Korinanima 10:5, nije prevedena kao <i>misao</i>, i sledei slu aj je posebno prosvetljujui, jer isti e kako je u pitanju produkt pa~ljive, namerne, metodi ne misli: <ul> <p> <font color=#990033><font color=#cc0066><b>2. Korinanima 2:11</b></font> Da ne damo da nas prevari sotona, jer nam <b><i>namere</i></b> njegove nisu nepoznate. <font size=3>(NIV)</font><p> <font color=#cc0066><b>2 Korinanima 2:11</b></font> Da ne bi Sotona mogao da nas prevari: jer smo svesni njegovih <b><i>planova</i></b></font> <font size=3>(KJV) <br>(Moje isticanje.)</ul></font><p> Nije iznenaujue ato je Thayerov re nik gr kog jezika definiae kao  (zla) namera i, specifi no kad je u pitanju 2. Korinanima 10:5, ka~e da je  smialjanje zla protiv Hrista . Obratite pa~nju na izbor re i: <i>smialjanje</i> implicira pedantno planiranje, ne neato ato se pojavljuje spontano ili ne~eljeno u umu.  <b><i>Namera</i></b>, u loaem smislu, <b><i>dizajn, zavera, </i></b> ka~e visoko cenjen <i> Gr ko-engleski re nik Novog Zaveta i druge rane hriaanske literature </i> od strane Arndt & Gingrich, kada su u pitanju 2. Korinanima 2:11 i 10:5.<p> Akademski <i>Novi internacionalni re nik teologije Novog Zaveta</i> (tree izdanje, strana 128.) ini kristalno jasnim koliko se re  <i>noema</i> razlikuje od prolaznih misli. Definiae zna enje re i u Novom Zavetu kao  .&nbsp;.&nbsp;. &nbsp;razumevanje bo~anske volje kada je u pitanju spasenje, razmialjanje u vezi toga&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;. <i>noema</i> je, prema tome, sposobnost rasuivanja, koje mo~e da donosi odluke i proglaaava presude ispravnim ili pogreanim&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;. <p> U nastavku, ovaj deo Svetog Pisma koristi ratnu terminologiju, opisujui  rat izmeu hriaanskih i anti-hriaanskih ideologija. U ovom kontekstu, <i>zarobljeniatvo</i> se odnosi ne na apsolutnu kontolu individualnih ili prolaznih misli, ve na poraz neprijatelja oduzimajui ratne zatvorenike. A u ovom slu aju, neprijatelji su sistemi verovanja (obrasci mialjenja i itavi na ini razmialjanja o duhovnim stvarima) prihvaeni meu anti-hriaanskim filozofijama i kultovima. Neki biblijski citati ovo ine o iglednijim, dok je na svakom drugom mestu implicirano, analiza ovog citata otkriva da ovo ak nije ni o <b><i>vaaim</i></b> glediatima, mentalitetu, i tako dalje, ve o <b><i>tim stvarima kad su u pitanju vaai duhovni neprijatelji</i></b>. The New Living Translation ovo ini jasnim: <ul><p> <font color=#990033>I svaku visinu koja se podi~e na poznanje Bo~je, i robimo <b><i>svaku</i></b> neprijateljsku misao za pokornost Hristu. </font><br><font size=3> (Moje isticanje.) </font> </ul><p> Dakle,  zarobiti svaku misao nije o nemoguoj, neljudskoj kontroli uma poput maaine, ve o duhovnom porazu sistema verovanja u anti-hriaanskom svetu koji se protivi poruci evanelja.<p> Pravilno razumevanje ovog dela je pokazano konsultovanjem konteksta: <ul><p> <font color=#990033><font color=#cc0066><b>2. Korinanima 10:3-5</b></font> .&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;U mesu ~ivimo, ali se ne borimo kako meso hoe, jer oru~je naae borbe nije zemaljsko, nego silno, za Boga, da ruai tvrave: pa ruaimo mudrovanja i svaku visinu koja se podi~e na poznanje Bo~je, i robimo svaku misao za pokornost Hristu. </font></ul><p> A i potvreno je uvianjem kako se ovo sla~e sa onim ato je apostol Pavle rekao Korinanima ranije: <ul><p> <font color=#990033><font color=#cc0066><b>1. Korinanima 1:17-24; 2:1-2</b></font> Jer me Hristos ne posla da krstim, nego da propovedam evanelje, (i to) ne premudrim re ima, da ne izgubi silu krst Hristov. Jer je re  o krstu onima koji propadaju ludost, a nama koji se spasavamo, sila Bo~ja. Jer je napisano: "Uniatiu mudrost mudrih, i razum razumnih odbaciu". Gde je mudri? Gde knji~evnik? Gde prepira  ovoga sveta? Ne pretvori li Bog mudrost ovoga sveta u ludost? Kako, naime, svet svojom mudroau nije poznao Boga u Bo~joj mudrosti, bila je Bo~ja volja, da ludom propoveu spase one koji veruju. Judeji iatu znake, Grci tra~e mudrosti, a mi propovedamo Hrista raspetoga: Judejima sablazan, neznaboacima bezumlje, a pozvanima, Judejima i Grcima, Hrista, Bo~ju silu i Bo~ju mudrost.&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;. Pa i ja, kad dooh k vama, brao, ne dooh s visokom re ju ili mudroau, da vam propovedam svedo anstvo Bo~je. Jer sam odlu io bio da meu vama znam samo Isusa Hrista, i to raspetoga. </font></ul><p> Bog kroz Pavlovo pero izjavljuje da postoji duhovni rat izmeu evanelja i ljudi koji pretpostavljaju da mogu da se pove~u sa Bogom bez oslanjanja na ono ato je Hrist postigao na krstu. Na in da se taj rat dobije (figurativno re eno, da se uniate odbrane  poruae uporiata  i da se oduzmu zatvorenici u ratu  zato enici) nije kroz sredstva (oru~je) na koja se protivnici evanelja oslanjaju  ljudski razum (u slu aju Grka) ili o ekivanje natprirodnih znakova i uda (u slu aju Jevreja)  ve kroz jednostavno propovedanje (objavljivanje istine) o izmirenju izmeu Boga i ove anstva koje je Isus postigao kroz svoju ~rtvenu smrt.<p> Onima koji tra~e da natprirodni znakovi ili ljudsko mudrovanje potvrde duhovnu istinu, poruka evanelja (poruka krsta) izgleda slabo i budalasto, ali oni koji napuste pokuaaje da potvrde duhovnu istinu na te na ine i umesto toga odlu e da veruju (stave svoju veru) u poruku krsta (Hrist je obezbedio potpuno prihvaanje kod Boga  oproatenje svih greha  sve to kroz svoju smrt) e biti spaaeni i bie povezani sa stvarnom Bo~ijom mudroau i moi.<p> Drugim re ima, mi pobeujemo u ovom duhovnom ratu i povezujemo se sa Bogom, ne pomou otkrivanja nekog ubedljivog argumenta, ili pomou nekog natprirodnog znaka koji nam potvruje da smo spaaeni, ve tako ato se uzdamo verom u Isusovu mo da nam obezbedi oproatenje svih grehova. Pokuaaj da se borimo sa ne~eljenim mislima kako bismo ih pokorili je telesno i na kraju e taj pokuaaj propasti; uzdanje verom u mo krsta i Isusa da obezbedi oproataj za sve grehe je duhovan na in, i mesto gde je bo~anska mo.<p> Dopustite da vam se ovo smesti duboko u mozgu: <b><i>Morate prestati sa pokuaajima da zaustavite odvratne, bezbo~ne misli</i></b>. Borba sa mislima je onoliko telesna i suprotna Bo~jim svetim putevima koliko je pokuaaj da fizi ki ubijemo ljude koji mrze Hrista. Pretpostavka da mo~emo da osvojimo Bo~ije odobrenje posedovanjem samo svetih misli je jereti ko koliko je i napuatanje vere u Hrista i pretpostavka da mo~emo da budemo spaseni svojim delima.<p> Moramo da stanemo na kraj telesnim metodama  strahu, mentalnom naporu, borbi sa mislima  i da postanemo duhovni. To zna i da treba da se odreknemo vere u naa sopstveni trud i da verujemo Isusu i samo Isusu. Mi pobeujemo, ne strahom od misli, niti borbom sa njima, ve samo verom  oslanjajui se na injenicu da je Hrist na krstu u inio apsolutno sve ato je neophodno kako bi nam obezbedio spasenje.<p> Biti duhovan zna i gledati samo na Hrista, ne na svoje misli. `to je naa misaoni ~ivot gori, to bolje, u smisli da nas tera da shvatimo kako mo~emo biti spaaeni samo verom u Hrista, ne svojim delima.<p> <b><i>Sve vaae molitve i trud da zaustavite ne~eljene misli su propale, i uvek e propasti, jer je jedini na in da udovoljite Bogu verovanje u ono ato je Hrist na krstu postigao bez vaaih molitvi i truda</i></b>.<p> Potpuni i stalni izostanak ne~eljenih misli nije ljudski, kao ato jednom ljudskom biu nije mogue da nikada ne bude iskuaan ( ak je i sveti Bo~iji Sin bio iskuaan). Naravno, ovo ne zna i da je za svemogueg Boga nemogue da vas u ini jedinim izuzetkom na svetu, i da stalno spre ava ne~eljene misli u vaaem slu aju. Isto tako, kada bi vi bukvalno imali strah od sopstvene senke, Bog kome niata nije nemogue ima svu mo koja je potrebna da vas tretira kao da ste beznade~no pateti ni tako ato e neprestano da izvodi udo, spre avajui vaau senku da se ikada pojavi. Meutim, zar ne bi bilo bolje da vam Bog dozvoli da budete normalni, kako bi eventualno prevaziali svoj smeaan strah? Zar vam to na kraju ne bi dalo vee dostojanstvo? Tako je i sa onima koji se plaae misli.<p> Misli nisu vaai neprijatelji; vaa neprijatelj je uvek prisutno iskuaenje da uzvisite misli iznad Hrista  da pomislite da bi prevazila~enje misli udovoljilo Bogu. Vera u ono ato je Hrist uradio na krstu je jedini na in da se udovolji svetom Gospodu.<p> Kad god brinete o mislima, vi ste skliznuli sa vere, i vratili se opasnoj nehriaanskoj teologiji baziranoj na delima. Svaki put kada se to desi, vratite se veri, zahvaljujui Bogu ato je vaae spasenje osigurano isklju ivo raspetim Hristom. Od suatinske je va~nosti da nastavite da se vraate veri, ato zna i prestanak borbe sa mislima, i oslanjanje na Hristovo potpuno delo.<p> Ono ato ovu jednostavnu stvar ini toliko teakom je ato je svako ko je zabrinut oko ovakvih misli, postao zavisan od straha i ljudskog truda. Zavisnici su esto pod iskuaenjem da se vrate svojim starim mehanizmima odbrane, koji im nikada nee pru~iti ono ato im je zapravo potrebno. Umesto da stalno padate u stara ulegnua, napravite novi put, napuatajui svoju preokupaciju mislima, i umesto toga se radujte u spasenju koje je  bez obzira da li to oseate ili ne  vaae kroz Hrista samog.<p> Za ljude koji su zavisni od uzaludne nade usled besplodnih pokuaaja da kontroliau svoje misli, ovo je toliko radikalna promena da je samo par njih uopate shvati. Kao moj kona an pokuaaj da vam pomognem da shvatite ata ljudi koji imaju anksioznost obi no ne uspeju da shvate, dozvolite mi da sa vama podelim moj odgovor na drugi imejl koji sam primio. Imejl je bio ovakav: <ul><font color=#990033><p> Pre oko godinu dana, bio sam preplavljen nezamislivim bogohulnim mislima i oseao sam se prokletim. Ali onda sam pro itao tvoju stranicu i dosta mi je pomoglo. Ali sada, godinu dana kasnije, mene napada joa viae bogohulnih misli. Sam po nem da razmialjam o njima jer znam da se kriju negde u mom umu i oseam da je bolje da sa tim zavraim ato pre. Oseam da u da budem odba en od Isusa zbog ovoga i toliko sam uplaaen. Stopiralo je moj ~ivot jer oseam da u da budem ostavljen i to me u~asava. Ove misli su stvari koje vidim u svom umu i gade mi se. Ne mogu da mislim na Isusa bez da vidim i neato bogohulno. Molim vas, mo~ete li da mi pomognete da ovo zaustavim? </font></ul><p> Ovo je tipi no za mnoge imejlove koje primam, i pokazuje kako osoba nije uspela da prihvati ono o emu stalno pri am u svojim stranicama. Moj cilj  a verujem i Bo~iji cilj  <b><i>nije</i></b> zaustavljanje bogohulnih misli, ve izgradnja vere u mo krsta da omogui oproatenje <b><i>svih/i></b> grehova i da nas odr~I svetim u Bo~ijim o ima. Nakon ato sam pro itao da je ponovo imao bogohulne misli, napisao sam: <ul><font color=#990033><p> Divno! Ovo je tvoja aansa da kona no uvidia o emu se zaista radi kad je u pitanju spasenje, i da napustia jereti ko spasenje po delima. </font></ul><p> Moj odgovor na njegovu molbu da mu pomognem da zaustavi misli bio je: <ul><font color=#990033><p> Ne usuujem se! Dozvola da ovake u~asne misli postoje je Bo~iji dragocen poklon za tebe, kako bi kona no nau io da ~ivia verom u Hrista. </font></ul><p> Naravno, ja <b><i>nikako ne predla~em</i></b> da bi trebalo da greaimo kako bi milost obilovala, (uporediti sa Rimljanima 6:1-2). Ono ato ja predla~em jeste da zamenite strah za veru, i da prestanete sa pokuaajima da spasite sami sebe. Spasenje zavisi od Hristovog napora, ne vaaeg. I zato obratite pa~nju na svog Spasitelja, ne na sebe.<p> Misli ne brinu Boga. Njegova pa~nja je usmerena ka tome da mi nastavimo da verujemo u mo krsta. Naa misaoni ~ivot nije ono ato nas spaaava; to ini Hrist. Niti e nas naa misaoni ~ivot osuditi na pakao. Jedina stvar koja to mo~e da uradi jeste da do kraja svog ~ivota odbijate da verujete u mo Hristove ~rtve da vaa u ini neokaljanim.<p> <center><IMG SRC="buds.gif" WIDTH=43 HEIGHT=40 ALIGN="middle" ALT="* * *"></center><p> Frustrirajui problem sa kojim se suo avam objaanjavajui zna enje  zarobljavanja svake misli, je da ne postoji koli ina ubedljivih dokaza koja je dovoljno velika, a koja bi ikada mogla da potpuno smiri um osobe koja je zabrinuta oko ovoga. To je zato ato je sama priroda stanja koje uzrokuje nametljive misli da takoe uzrokuje patnju od stalne neprijatnosti i brige. Bez obzira koliko neato bilo ta no, ljudi koji pate od anksioznog poremeaja e nastaviti da budu anksiozni, i tako e da shvate da ne mogu da spre e brigu oko toga.<p> Anksioznost voena neravnote~om u ne ijoj telesnoj hemiji e na kraju ostati netaknuta racionalnim argumentima. Iz psiholoakoh razloga, briga mo~e da bude umanjena kao odgovor na racionalne argumente, ali e se bez obzira na to anksioznost nedugo zatim vratiti. Osim pronala~enja medicinskog reaenja, njene ~rtve nemaju drugu alternativu, osim da nau e da ~ive sa svojom anksioznoau i da odbijaju da veruju da njena prisutnost zna i da postoji pravi razlog za brigu. Drugim re ima, kako Sveto Pismo potvruje, oni treba da prestanu da tra~e neki ubedljiv argument, ili natprirodne znakove, i da istom verom prihvate da su njihove u~asne misli i brige o iaene kroz Isusovu krv.<p> Ako bi ovek nasilno maltretirao malog de aka, da li bi to ugrozilo detetov odnos sa njegovim roditeljima koji ga vole? Da li bi de ak morao da se tetura kroz ~ivot, dok se u agoniji pita da li se dovoljno trudio u pokuaaju da se odupre; zamialjajui da ljubav njegovih roditelja zavisi od toga? Naravno da ne! Meutim, kako bi zastraaili svoje ~rtve toliko da preute sve ato se dogodilo, opata je pojava da prestupnik la~e, govorei svojoj maloj ~rtvi da ako bude rekao roditeljima, oni e ga mrzeti zbog onog ato je u inio i da e poslati de aka u zatvor. Ovo bi ugrozilo de akov odnos sa roditeljima, ne zato ato postoji opasnost da se roditelji zaista tako ponaaaju, ali ako bi poverovao u prestupnikove la~i, on bi zaklju io da ga roditelji mrze i da je jedini na in da spre i njihovu mr~nju od ispoljavanja taj da uva prestupnikovu prljavu tajnu. Isto tako, ako bi se napadi nastavili, zar ne bi bilo tragi no kad bi mali de ak mislo da ljubav njegovih roditelja zavisi od toga koliko bola on nastavlja da trpi u daljim uzaludnim pokuaajima da se odbrani od prestupnika, tako ga razjarujui?<p> Za razliku od tog malog de aka, vi ste dovoljno zreli da uvidite prestupnikove la~i, ali mo~ete li da uvidite Sotonine la~i kad izvodi sli an trik, dok vas napada odvratnim mislima, a zatim vam govori kako vas Bog zbog toga viae ne voli? Molim vas da ne vreate vaaeg voljenog Gospoda tako ato ete da verujete zloj varalici, umesto da verujete Gospodu koji opraata. <p> <center><font size=5><b><A HREF="../languages/serbian.htm">Joa srpskih hriaanskih stranica od istog autora</a></font> </b><p> <IMG SRC="buds.gif" WIDTH=65 HEIGHT=61 ALIGN="middle" ALT="religious ocd"></center><p> <center><font size=6 color=#0099ff> <b>Next Page: </font> </b><br> <h1><font size=6><I><a href="2Corinthians10-5.htm">2&nbsp;Corinthians 10:5 Bringing into Captivity Every Thought</a><p></font></I></h1> </center><font size=2> <A NAME="p"><I><center><A HREF="../facebook.htm"><IMG SRC="../images/facebooksmtrans.gif" border=0 width="22" height="21" align="middle"></a></center><p>Not to be sold. &#169; Copyright, 2004, 2015 <a href="../grantley.htm">Grantley Morris</a>. Not to be copied in whole or in part without citing this entire paragraph. Many more compassionate, inspiring, sometimes hilarious writings by <a href="../grantley.htm">Grantley Morris</a> available free at the following internet site <A HREF="http://net-burst.net/">www.net-burst.net</a> Freely you have received, freely give.<p></I></font> </ul></ul><br><center><font color=#cc0099><b>Would you like to write to the author?</b></font><P> <A HREF="mailto:guilt@net-burst.net"><IMG SRC="e_mail.gif" WIDTH=52 HEIGHT=25 ALT="[E-mail]" border=0></A> Click the icon, or E-mail by the method of your choice: <I><A HREF="mailto:guilt@net-burst.net">guilt@net-burst.net</a></I></center><P> <center><font color=#0099ff><font size=6><b>Vital Help</b></font></font></center><b><font color=#cc0066><ul><p> <Font size= 4><a href="index.htm">The Beginning</a></font> <font size=3> The only way to not miss any of this feast of uplifting webpages about false guilt is to start at <a href="index.htm">Feeling Condemned? There s Hope!</a> and follow each link. You won t regret it!</font><p> <a href="rejected.htm">Feeling Rejected by God</a><font size=3> An important part of this series of webpages</font><p> <a href="sin.htm">Unforgivable?</a><font size=3> The part of the series that deals with the unforgivable sin</font><p> <a href="blasphemy_testimonies.htm">Testimonies</a><font size=3> They thought they were unforgivable </font><p> <a href="proof.htm">Scriptures</a><font size=3> Some of the vast number of Scriptures proving that <i><b>you</b></i> can be forgiven</font><p> <a href="../love/index.htm">How Much Does God Love Me? Get Your Very Own Revelation of God s Love</a><font size=3> A separate, very important series</font><p> <a href="../singles/demons.htm">Demons</a><font size=3> The beginning of a series of webpages</font><p> <a href="../tough/index.htm">Dealing with Depression and Discouragement</a><font size=3></font><p> <a href="../god/God_&_suffering.htm">God & Suffering</a><font size=3> Coping with fears that God might be harsh and unloving</font><p> <a href="../tough/win.htm">Becoming a Winner</a><font size=3> Breaking addictions and besetting sins </font><p> <a href="../god/why.htm">Encouragement When You Feel Defeated</a><font size=3> </font><p> <a href="../index.htm">Index to Entire Site</a><font size=3> A treasure trove of stimulating, compassionate, often humorous, webpages for Christians by the same author on a vast number of topics. This website is enormous!</font></font></ul></font></b><p><center><font color=#6600cc size=5>[<b><A HREF="../index.htm">Much More!</a></b>] [<b><A HREF="mailto:guilt@net-burst.net">E-Mail Me</a></b>]<br>[<b><A HREF="../facebook.htm">Bless & Be Blessed by Facebook</a></b>] [<b><A HREF="../daily-quotes.htm">Daily Quotes</a></b>] [<b><A HREF="../truth.htm">My Shame</a></b>]</font></center></TABLE></BODY></HTML>